“知之为知之，不知为不知”的下一句是什么？

“知之为知之，不知为不知，是知也。”是一句，没有下一句。

解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是明智的态度。

指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
出自《论语.为政》中的“子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。”
《论语.为政》包括24章，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

具体原文如下：子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」 子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」 子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

」 子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」 孟懿子问孝。子曰：「无违。

」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」 孟武伯问孝。

子曰：「父母唯其疾之忧。」 子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

」 子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」 子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

」 子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」 子曰：「温故而知新，可以为师矣。」 子曰：「君子不器。」 子贡问君子。

子曰：「先行其言，而后从之。」 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。

」 子曰：「攻乎异端，斯害也己。」 子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」 子张学干禄。

子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」 哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

」 季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。」 或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦为政，奚其为为政？」 子曰：「人而无信，不知其可也。

大车无□，小车无□，其何以行之哉？」 子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

知之为知之的下句是什么?

知之为知之,不知为不知,是知也. 敏而好学,不耻下问. 学而不思则罔,思而不学则殆.译文：知之为知之,不知为不知,是知也.知道就是知道.不知道就是不知道,这是聪明的.指做学问态度要端正,也指做人要诚实.敏而好学,不耻下问.天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.学而不思则罔,思而不学则殆.只学习而不思考,就会迷惑不解；只思考而不学习,就会在学业上陷入困境.

知之为知之不知为不知下一句是什么

“知之为知之不知为不知”的下一句“是知也。无患人之不己知,患不知人,求为可之。

意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是明智的态度。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。出自《论语·为政》。
《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
原文如下：
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。

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