“欲速则不达”的下一句是什么？

“欲速则不达”的下一句是：见小利则大事不成。

出处：
《论语·子路》:”无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”
原文：
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者:”尚可得南门开否?”渡者熟视小奚，应曰:”徐行之，尚开也;速进，则阖。”予愠为戏。

趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。

天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫!
释义：
顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人:”还来得及赶上南门开着吗?”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说:”慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。

“我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。

我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的。

欲速则不达下句是什么,欲速则不达下一句什么

1.欲速则不达的下句是：见小利则大事不成。 2.出自于孔子的《论语·子路》 原文节选：子夏为莒父宰，问政。

3.子曰：“无欲速，无见小利。

4.欲速，则不达，见小利则大事不成。 5.” 译文：子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。 6.孔子说：“不要求快，不要贪求小利。 7.求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

8.” “欲速则不达”贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以互相转化。 9.孔子要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。

欲速则不达下一句什么意思

欲速则不达下一句：见小利则大事不成。
意思是：求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

出自：春秋·孔子 《论语·子路》子夏为莒父宰，问政。

子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利则大事不成。
译文：子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：不要求快，不要贪求小利。

求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

评析
“欲速则不达”贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以互相转化。孔子要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。

成语辨析
欲速则不达—揠苗助长
两者都有“强求速成，结果不好”的意思。区别在于：“揠苗助长”多着眼于“强求速成”的行动上，“欲速不达”多着眼于“强求速成”的结果上。“揠苗助长”是比喻性的，“欲速则不达”是直陈性的。

欲速则不达下一句 欲速则不达下一句是什么

1、欲速则不达下一句是：骤进祗取亡。 2、欲速则不达”出自《论语·子路》一篇。

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

欲速则不达，下一句啥？什么意思？

见小利则大事不成。
一、原文：春秋 孔子 《论语·子路》
子夏为莒父①宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速，则不达，见小利则大事不成。”
二、译文：
子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

”

扩展资料
一、评析
“欲速则不达”贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以互相转化。孔子要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。
二、人物简介
卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏），南阳温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。

春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一。
性格阴郁勇武，好与贤己者处。求学于孔子，以“文学”著称，名列孔门七十二贤人，曾为莒父宰。

提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。孔子去世后，孔门丧乱，前往魏国西河郡教学育人，收李悝、吴起为弟子，魏文侯尊为师傅。
子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位具有独创颇有经世倾向的思想家。

不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。

欲速则不达的下一句

见小利则大事不成。
一、原文：春秋·孔子 《论语·子路》
子夏为莒父①宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速，则不达，见小利则大事不成。”
二、译文：
子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

”

评析：
“欲速则不达”贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以互相转化。孔子要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。
古以来，中国人都在劝人戒骄戒躁。

《论语》说，“欲速，则不达，见小利，则大事不成。”还有“小不忍，则乱大谋”、“三思而后行”，都是劝人稳中求胜。
现代社会，经济正在高速发展，物质水平不断提高，人们的心态和处世态度本应该继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了些耐心，多了些急躁；少了些冷静，多了些盲目；少了脚踏实地，多了急于求成。

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